PENGERTIAN KAWIH SUNDA

KAWIH SUNDA

Kawih teh nya eta rakitan basa sabangsa dangding anu henteu make patokan pupuh. Ngawih nya eta ngalagukeun kaih atawa sisindiran, jste, iwal ti pupuh. Lirik lagu dina kawih disebut rumpaka. Kawih nu medalna kabaheulaan, rumpaka kawih the nyokot tina wangun sajak antwa puisi. Biasana kawih sok dipirig ku gamelan. Nada anu digunakeun dina kawih nya eta nada pentatonic, anu patokanana dumasar kana da-mi-na-ti-la-da.

Dina kandaga kabeungharan seni sora sunda aya kawih nu dipirig ku waditra aya oge anu ditambul bae. Piriganana bias ku kilining, degung, kacapian, calung, angklung, malah tiasa bae ku alat music modern oge.

Kawih bagian tina kasenian sunda nu diwangun ku dua unsure, nya eta unsure seni music jeung unsure seni sastra. Unsur seni music nu ngalahirkeun lagu, nada jeung wirahma nu fungsina pikeun pamirig. Unsur seni sastra mangrupa rumpaka atawa lirik laguna. Tangtuna bae dina pangajaan basa mah leuwih museur kana unsur sastrana, nya eta rumpaka kawih kaasup kana puisi.

Ti heula geus disebutkeun yen rumpaka kawih sunda aya nu diwangun ku sisindiran. Eta bisa katingal dina kawih nu judulna “es lilin”, “sorban palid”, atawa “bubuy bulan”. Geura tengetan rumpaka kawih nu judulna “bubuy bulan” di handap !

BUBUY BULAN

Bubuy bulan bubuy bulan

Sangrai bentang

Panon poe panon poe di sasare

Unggal bulan unggal bulan abdi teang

Unggal poe unggal poe oge hade

Situ ciburuy laukna hese di pancing

Nyeredet teh ningali ngeplak caina

Tuh itu saha nu ngalangkung unggal enjing

Nyeredet hate ningali sorot socana

Bubuy bulan……bubuy bulan

Kabehdienakeun rumpaka kawih sunda the geus mangrupa sajak bebas, teu seperti sisindiran deui. Geura titenan rumpaka kawih sunda dihandap!

MAWAR BODAS

Mapay jalan satapak

Ngajugjug ka hiji lembur

Heunte karasa capena

Sabab aya nu diteang

Hujan angin dor dar gelap

Henteu aya keur ngiuhan

Sanajan awak rancucut

Teu paduli kajeun teuing

Nu penting mh asal nepi

Ka tempat anu dituju

Rek ngalongok mawar bodas

Nu moal lila kaala

Sugan tea moal gagal

Kembang geus aya nu boga

Balik the asa hoream leumpang ge asa ngalayang

Teu kasawang ti anggalna

Teu kapikir titadina

Lamun bakal nyeuri hate

Hoream teu sudi teuing

Mikiran pipanyakiteun

Mikiran pipanyakiteun

Rumpaka atawa lirik lagu teu leupas tina unsur : 

    Pilihan kecap (diksi)

    Purwakanti

      Gaya basa

     Tema

      Amanat

     Eusi carita

Analisis kawih dina ambahan sastra sunda, ngawengku unsur-unsur :

      Tema

      Amanat

      Parafrase rumpaka kawih.

Read more ...

KESENIAN TRADISIONAL SUNDA

ANGKLUNG BADUD

    Buncis merupakan seni pertunjukan yang bersifat hiburan, di antaranya terdapat di kecamatan Cisayong Kabupaten Tasikmalaya JawaBarat. Pada mulanya buncis digunakan pada acara-acara pertanian yang berhubungan dengan padi. Tetapi pada masa sekarang buncis digunakan sebagai seni hiburan. Hal ini berhubungan dengan semakin berubahnya pandangan masyarakat yang mulai kurang mengindahkan hal-­hal berbau kepercayaan lama. Tahun 1940-an dapat dianggap sebagai berakhirnya fungsi ritual buncis dalam penghormatan padi, karena sejak itu buncis berubah menjadi pertunjukan hiburan. Sejalan dengan itu tempat­tempat penyimpanan padi pun (leuit; lumbung) mulai menghilang dari rumah-rumah penduduk, diganti dengan tempat-tempat karung yang lebih praktis, dan mudah dibawa ke mana-mana. Padi pun sekarang banyak yang langsung dijual, tidak disimpan di lumbung. Dengan demikian kesenian buncis yang tadinya digunakan untuk acara-acara ngunjal (membawa padi) tidak diperlukan lagi.

Nama kesenian buncis berkaitan dengan sebuah teks lagu yang terkenal di kalangan rakyat, yaitu "cis kacang buncis nyengcle ... ", dst. Teks tersebut terdapat dalam kesenian buncis, sehingga kesenian ini dinamakan buncis. 

Instrumen yang digunakan dalam kesenian buncis adalah 2 angklung indung, 2 angklung ambrug, angklung panempas, 2 angklung pancer, 1 angklung enclok. Kemudian 3 buah dogdog, terdiri dari 1 talingtit, panembal, dan badublag. Dalam perkembangannya kemudian ditambah dengan tarompet, kecrek, dan goong. Angklung buncis berlaras salendro dengan lagu vokal bisa berlaras madenda atau degung. 

Lagu-lagu buncis di antaranya: Badud, Buncis, Renggong, Senggot, Jalantir, Jangjalik, Ela-ela, Mega Beureum. Sekarang lagu-lagu buncis telah menggunakan pula lagu-lagu dari gamelan, dengan penyanyi yang tadinya laki-laki pemain angklung, kini oleh wanita khusus untuk menyanyi.

Read more ...

SENI TRADISIONAL ANGKLUNG BUNCIS

Angklung adalah alat musik tradisional dari daerah jawa barat, alat musik ini terbuat dari bambu, dapat di mainkan sendiri juga dapat di padukan dengan alat musik lain,namun umumnya di mainkan secara massal.
instrumen angklung terdiri atas : angklung melody, angklung pengiring, dan angklung bass. musik angklung digunakan untuk sarana ronda malam, pesta panen, dan pesta perkawinan.

Dalam perkembangannya, angklung berkembang dan menyebar ke seantero Jawa, lalu ke Kalimantan dan Sumatera. Pada 1908 tercatat sebuah misi kebudayaan dari Indonesia ke thailand, antara lain ditandai penyerahan angklung, lalu permainan musik bambu ini pun sempat menyebar di sana.Bahkan sejak 1966, udjo ngalagena tokoh angklung yang mengembangkan teknik permainan berdasarkan laras-laras pelog, salendro, dan madenda mulai mengajarkan bagaimana bermain angklung kepada banyak orang dari berbagai komunitas.

Disalah satu Kabupaten di Provinsi jawa barat khususnya di Kabupaten Tasikmalaya Kecamatan Cisayong terdapat salah satu kesenian yang sampai sekarang masih dilestarikan oleh beberapa pelaku seni di daerah itu sendiri dari dulu sampai sekarang , yang memang tak lepas dari peranan pemerintah daerah maupun provinsi khususnya di dinas kebudayaan dan pariwisata yang yang nota bene ikut andil dalam pelestarian budaya di daerah kabupaten tasikmalaya khususnya di seni tradisional HELARAN yang sampai saat ini masih bisa di pertontonkan kepada warga masyarakat umum,

Read more ...